年明けだけど、ようやく去年の大河ドラマを最後まで見た（47&48）
遂に話は承久の乱へ。
鎌倉幕府は成立しているが、あくまで朝廷（京）が板東（関東）にある“認めた武家の出先機関”である。
そこに加わっているのが“御家人”であり、彼らの所属はあくまで朝廷（天皇）である。
源は帝の末裔であるだけで、その“当主”が“出先機関”（鎌倉幕府）の“トップ”（将軍）になっただけであり、その直系の血筋（頼朝の息子ら）が三代で止まったのみであり、他の源氏もある（摂津源氏など）ので、朝廷側（後鳥羽上皇）からすると、「関東にいる武力を有した厄介な連中」ぐらいの気持ちだろう。
だから、北条義時（小栗旬）など、朝廷側からみたら、“やたらと偉そうな軍人”でしかない。
当然、朝敵に認定される。
『板東の“出先機関”の奴ら（武士）が何故、日本の政治を動かす？💢』『北条よ、でしゃばるな💢』というのが、承久の乱の原因である。
まだこの時期（12世紀前半）、政治の中心は京都であり、武士はあくまで軍事担当の“軍人”でしかない。
鎌倉、室町、江戸の幕府はあくまで“軍事政権”でしかない。
そして、それが覆り出す契機が、この承久の乱である。
…ここら辺の武士の台頭は、以前のマツケン主演の大河ドラマ『平清盛』でもやったな。あの大河、視聴率は悪かったが、俺は好きだったな。『古来、武士は“帝の犬”だった…』というナレーションを覚えている。
当時から日本の隅々に住んでいた武士は、あくまで朝廷の“部下”（…それをいうと、源氏も北条も部下に過ぎないが…）なので、そこから指令（倫旨）が来たら悩む。
そこに、あの有名な政子（小池栄子）の演説。
「未来永劫、西（朝廷）の言いなりにはなるのか？」とは、まさに板東（関東）の独立を宣言し、武家政権（鎌倉幕府）の独立を宣言した。
過去の同時期を題材にした大河ドラマ『草燃える』と同じテイストだ。
三谷脚本はこう描くのかあ。
政子、カッコいいなあ。
この「言いなりにならない」はこの大河後半のテーマだった気がする。
ちなみにドラマ中、義時は『小四郎』と呼ばれているが、俺の読んだ小説では『五郎』と呼ばれていた。
この大河では五郎は義時の弟（異母弟）の時房（ときゅーさ？＝瀬戸康史）だった。
（実際は小四郎が正しいようだが…）
その小説（タイムスリップ系）では、義時は地味で誠実な人物、幕府の運営者で姉、政子の代弁者として書かれ方をしていた。
史実の義時は、鎌倉幕府内での北条氏の権力を固定化させ、他の有力御家人を挑発した人物で、嫌われていたのは父で初代執権の時政（板東禰十郎）であり、義時は時政失脚後、幕府の運営を担った存在。
争ったのは和田義盛の“和田合戦”くらい。確かに他の御家人からは嫌われていたが、それは義時個人ではなく、鎌倉幕府の“主権”を掌握した北条氏自体に対してというのが正しいか？
この北条氏の権力は、時宗（８台目執権）くらいまでは強固さを維持する｡
それとは別に、この大河で観たのは、“人間の変容”だ。47回の冒頭にもあったが、
以前はお人好しで、悩める青年だった義時が、
権力闘争の末に…、
横暴な権力者に変わっていくのを、リアルに描いている。
人は変わる。
俺は『人間には“元値”がある』という持論がある。
人は“根本的”は変わらない。
いつまでも“根底”にある気質は変わらない。
だが、それは立場で“変わったように見える”のだ。
根底は変わらない。
だが、人間関係や繋がり、立場で良くも悪くも“変容”したり“抑制”されたりする。
“急場”になれば、“元値”が出るが、他は“社会的な立場”が出る。
上皇から朝敵（追討令？）が出された義時は、１人京都に上り、成敗されようとした。
幕府の為に犠牲になろうとする。
彼の元値（基本）は、『他人の為に動いてしまう』性格なのだろう。（…とドラマでは描く）
だが、他人から見たら主権の“簒奪者”や冷酷な為政者なのだろう。
そういう風に変容した“ように見せる”のが社会だ。人間関係だ。世間だ。人間の“業”だ。
こうした脚本にした三谷幸喜さんはやはり凄い。
“古畑任三郎”や“マジックアワー”でも笑いの中に、“ドキッ”👀とした人の“業”を入れるのが抜群に上手い。
今回は後半から義時を“悪役”にさせて、人間の変容をリアルに見せている。そこが面白い。
『ラストが凄い』と座談会で出演者が語っていたが、どうなるのか？
すぐに最終回（48）を観よう。
この時点で、13人はもう三人。
11 三善康信 すっかりお爺ちゃん→1221年病没
12 北条義時 1224年病没
13 大江広元 1225年6月病没
同1225年7月 北条政子没
（政子を入れたら4人）
これに泰時（義時の長男＝坂口健太郎）と時房が幕閣に入っている。
